京城，赎罪的作品研讨会上关于赎罪的讨论，自然也会涉及到赎罪与反思。
真正说起来，之前七十年代末八十年代初，就因为那个特殊时期的结束，自然也就会有一批作家从整治、社会层面上还原那段时期的本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思文学”。
也正是因为这一点，现在林有成的这部赎罪也被不少文学评论家认为是八十年代最后的反思文学。
当然，这样的看法也只是一家之言，毕竟赎罪是完全不一样的反思。
要知道那个时期的反思文学的结构、情节依然存在模式化现象，落难发配拯救归来，可以说是这类的基本情节结构，反思主要落实在“拯救”或者“归来”过程中主人公的内心感受上，完全不同于林有成的这部赎罪。
在人民文学杂志的主编徐华州看来，这两者是截然不同的。
徐华州放下自己手中的稿子，摇了摇头说道：“我不认为林有成同志的赎罪是反思，和那个时期无关，更多的是关于人性。”
“那个十三岁女孩的指证，究竟是误会，还是嫉妒，还是作者的创作欲，这些在场的同志也都会有不同的看法，但不管是什么看法，我想都没有办法否认，一个人的错误有可能会毁了一个人的一生，这样的错误即便是想要去赎罪，也根本无罪可赎。”
很显然，徐华州所说的也是在场很多作家教授所认同的。
整个研讨会讨论得相当激烈，各种观点都在碰撞，可以说即便是研讨会结束，参加研讨会的人也都意犹未尽，似乎有很多话还想要交流。
这交流最重要的对象自然还是林有成这位作者。
收获杂志社的副主编李华军等研讨会结束之后，又特意过来和林有成表达了对赎罪这部的喜爱，以及巴老对这部的看法。
“有成，巴老可是非常喜欢你的这部赎罪，直言你的这部非常了不起。”
林有成听见李华军这话，自然谦虚地表示感谢。
“对了，巴老让我给你带了一本书，他写的那本随想录。”
说着，李华军从自己的公文包里面将那本随想录拿出来，递给林有成，又笑着说道：“上面巴老还签了名。”
林有成有些意外，接过李华军递过来的随想录，翻开看了第一页，也的确是