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“嗯除非有某种肉眼看不见的天体，正释放出巨大的引力作用在这片海域之上，也就是有一种无形的‘凌犯’正发生在我们的身上又或者是在这片看不见的水下呢”
中国古代星占中常常关注凶险的异常天象，而“凌犯”也是其中之一，所谓“凌犯”就是一个天体靠近另一个天体，意味着“侵犯”之意，每当发生凌犯现象，古人都会对其进行相应的占验。
肉眼看不见的、质量极大的星体，投射于这片沸海之上，导致了眼前天崩地裂般的绝境，这本应该是天方夜谭之事，可就像“天方”回回历引发的传闻故事，都在告诉江闻这件事没那么简单。
中国传统历法无法预报凌犯，凌犯只能依据实际观测，使得古代天象记录中存有数量庞大的凌犯观测记录无法解释，这也就给了许多人制造谣言的机会，也产生星占上的迫切需求。
洪武大帝朱元璋对此事极为重视，可在当时能够精确计算五星“凌犯”现象的，只有元朝时回回司天监留下的残本回回历，还有仅存于元宫废殿之中、几名疯疯癫癫的天方国的色目人。
时间来到正德十三年，钦天监漏刻博士朱裕上疏请求修订历法，在指出大统历岁久失修的同时，也提到“回回历时刻分秒与天不合”等问题、希冀借此机会重修历法，并且极力推荐自己的好友顾应祥前来编修。
顾应祥，字惟贤，号箬溪，长兴人。弘治十八年进士，官至刑部尚书。还以博学多才、精通历算而知名。
但这本就是一场不对称的战斗，要知道以现代的眼光来看，回回历天文表和算法的理论基础，是古希腊天文学家托勒密的几何天文学，其中需要还有建立模型的宇宙框架、天文观测基础、数学方法等等，而中国古代历法本身都是以实用算法为中心，较少含有这种专门进行理论性探讨的内容，导致天文学逐渐从科学理解陷入文化臆想，往往只会“范围天地之虚谈”，不懂得“七政盈缩迟疾之所以然”。
在缺乏相关基础知识的情况下，顾应祥对回回历法“历理”的理解显然十分困难，面对着古代天象记录中数量庞大的凌犯观测记录，则让其显得更加扑朔迷离，努力最终还是无功而返。
为了弥补这个缺憾，数十年后顾应祥的弟子，身为名儒与术数大家的唐顺之，决心接着师父的努力，算出五星纬度精准预测“凌犯”现象的本质，以弥补古代天文学的短板。
可客观情况的限制下，唐顺之还是在“凌犯”问题上碰壁，只能