呢?
高履行道：380万户。
李治掐指一算：嗯，现在有380万户，贞观之治一共是23年，每年人口增长15万户，23年的增长人口数目就是360万户不对啊。难道贞观之治开始的时候，人口总数不过20万户?
高履行道：差不多。
李治又问：那大隋开皇年间有多少人口呢?
高履行道：870万户。
李治大惊：那隋唐改朝换代时，把全国人口几乎杀光了吗?
高履行沉默不言。
李治寻思了半天又问：那隋朝开皇时，生产的粮食有多少呢?
高履行道：当时的粮食，足够870万户吃50年。
李治大惊道：原来贞观之治，就是带着隋朝几十分之一的人口，狂吃人家50年的粮食
高履行心里话：这是你说的，我没有说。
关于这段对话，在资治通鉴中写得明明白白，即使我们把这段话打上八成的折扣，也能得出这样的结论：隋唐之战，看似波澜不惊，实则恐怖到了极点——天底下的老百姓，几乎要被赶尽杀绝了，而大隋时代抓革命，促生产生产出来的粮食，却成了李世民贞观之治的经济基础。
退一万步说，就算贞观年间的人口并没有少到如此恐怖的程度，那也不到隋朝开皇年间的50%，这就意味着隋朝已经为唐朝准备了足足100年的粮食。
史家通过这段记载，告诉我们这样一个事实：“贞观之治”与李世民毫无关系，任何人当上皇帝，都会在如此稀少的人口基础之上，坐享“之治”带来的社会福利。
却说大唐贞观年间，玄奘从长安出发，穿越河西走廊，一路西行。
历史上，玄奘西行求法明显带有“偷渡”的性质。他“冒越宪章，私往天竺”，到河西一带时，就被当地官员拦下，并迫令东归。但玄奘坚定不移，之后昼伏夜行，绕过了戒备森严的玉门关和五座烽火台，又在沙漠中陷入断粮绝水的危机，历经九死一生，才到达西域。
唐代西域佛教盛行，敦煌文书中就有玄奘所作的题西天舍眼塔、题尼莲河七言、题半偈舍身山等描绘唐初西域佛迹的诗歌。唐朝人真是把写诗的天赋点满了，玄奘在艰难的旅程中也不忘赋诗打卡。
高昌国国君麴[qu]文泰是一个虔诚的佛教徒，得知高僧玄奘到来，激动不已，命人将他专程护送到了高昌城(今新疆吐鲁番)，还盛情邀请玄奘留在