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第一千一百九十七章 天赋十连抽的天地探索(5)

其中深刻表现了贫富对立,阶级压迫的现状,东汉时期对道德经的校注,将这一句写得更加血淋淋,人道则不然,裒聚穷贱之财,以媚尊贵者之心,下则棰楚流血,取之尽锱铢,上则多藏而不尽用,或用之如泥沙。

一切有了变化,又似乎没有变化。

现在的备注,倒是变了。

人之道依旧是损不足而奉有余,天之道也变成了损不足以奉有余

李彦沉吟片刻,记了下来。

第九团天赋,又是蓝色,只是这回变成了恶天赋。

断子绝孙:不存在直系亲属血脉,若有存在则会遭遇不测,并有义子追随,洗去天赋需天赋清洗权*1。(布飘零半生,只恨未逢明主,公若不弃,布愿拜为义父我听说您

没有孩子,我的父母死得也早,如果您不嫌弃的话,我想给您养老)

这天赋虽然是蓝色级别,但恶的好直接

李彦摇摇头,不得不承认,这些天赋一个比一个捞。

没儿没女也就罢了,还特意安排义子,这是优生优育的反向广告么?

但不得不承认,如果有子女的,单发抽到这个天赋,必须要赶紧洗掉,否则真的遭遇不测,那可太惨了。

最后一团天赋,令李彦目光一凝。

不仅是恶天赋的二连抽,这团光辉还是橙色的。

外表包裹着大量的黑气聚集,形成一股梦幻迷离的危险色泽。

四大违和:橙色恶天赋,历经地大、水大、火大、风大四种考验,每成功通过一轮四大,下次考验的难度提升一倍,洗去天赋需天赋清洗权*5。(四大不空,六根不净,天上地下,唯我独魔)

橙色天赋不同凡响啊!

李彦表情凝重,眼睛又亮了起来。

佛教所讲的四大,是指地、水、火、风,有着小乘与大乘的不同。

小乘佛教所说的四大,指造成物质现象的基本因缘,称为四大种,地、水、火、风是形成一切物质现象的种子,一切的物象都是由于种子调和分配完成。

四大和谐,便会欣欣向荣,四大矛盾,便会趋于毁灭,物理现象是如此,生理现象也是如此,所以佛教徒把病人生病,也称为四大违和。

毛发骨肉属于地,血液分泌属于水,体温属于火,呼吸属于风,四大一违和,人可不就病了么?

小乘佛教要求的四大皆空,是看空四大假合而成的色身,一旦把

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