终归，将会有一个明晰而毫无疑虑的答案，透过形神与道法之超脱本质的掌握，回馈给楚维阳。
他不再是茫然的走在路上，不再是茫然无措的随波逐流而不知该走向何方。
这一刻，楚维阳已经在心中有了答案，有了方向的所在，知晓这路上合该有几步迈出，甚至，这四步从数量上看，自己已经相继迈出了半数。
半道而中途。
自己已经在明晰的探索超脱概念与境界的进程之中，其进益是这样的明晰，并且还会继续进益下去！
“古往今来，不过是观自然以修道法，修道法以炼形神”
这种感触与认知的进益本身，哪怕在这一刻，如同观照那道法熔炉的时候一样，未曾给楚维阳带来以分毫的对于修为境界本身的进益，但是这一刻的楚维阳，其心中的欢喜，却犹要胜过道法的些许进益本身。
那是某种对于道心的更进一步的坚定，那是某种泰然与踏实的安宁感触。
当然，这种进益的认知本身，也并非是浑无半点儿的变化可言。
就像是后续在那远行的路上，对于乾坤法炉，对于老禅师的剖析与认知的一系列的过程，使得楚维阳在东西了超脱层阶“法”的本质之后，同样顺理成章的，将太上八卦炉掌握到了神境的极致一样。
只是这一次，或许是因为那乾坤古树的缘故，在楚维阳渐渐地认知到了神境层阶的“神”的本质之后，那种变化，开始在道人所掌握的神通经篇之中诞生。
对于神通经篇的运用本身不足够深入，这是楚维阳驻足在神境的年岁太过于短暂而必然产生的某种“缺憾”与“弊端”所在。
而后来，哪怕是万象道法的浑厚积蓄，使得其从本质与真髓上解决了掌握浅薄的问题。
但是，将一部神通经篇掌握到了极致，和运用出真正的精妙，犹还是两个截然不同的概念。
万象道法的积蓄，仅只能够教楚维阳做到对于神通经篇的掌握极致，但若要运用精妙，那是需得要圆融智慧，需得要长久岁月里一点点的试验与论证，并且将之更进一步掌握的过程。
只是这一刻，随着认知扫去道途之上的幽雾，同样一同被抹去的，还有着看似是必不可少的过程。
那灵韵的本质气韵徜徉在了诸部神通经篇的本质之中，徜徉在了三株神通果树之中。
那像是古已有之的成例，又像是在熟稔的过程里引动了诸神通之间极尽繁浩的