心神后才解释道：“当时我军中多以两淮农户出生，在两淮之地，百姓都将善用长枪作为武艺高强的代表，因而大多能征善战的将领和兵卒都喜欢自号“长枪元帅”、亦或者取姓配以长枪来作为外号。”
“当今陛下在濠州时便以善使长枪而出名，麾下二十四将也均以长枪为主兵。”
“后来，陛下前往定远自立门户，也要求军中以长枪来比较武艺，常常考校兵卒长枪技艺，不少兵卒因此得到了嘉奖。”
“由于善使长枪者常常能升官发财，又得军中士卒敬佩，因此面对北虏骑兵时，许多长枪步卒都以刺下骑兵为荣，等不得骑兵冲锋后结阵死守。”
冯胜说出了明初明军之中的一种氛围，这种氛围让朱高煦感到新奇，只是不等他深想，冯胜又说道：
“此外，关于用兵韬略，我记得在洪武元年时，陛下曾与刘青田谈过我军与其余诸军不同的地方。”
“陛下曾言、克敌在兵，而制兵在将。兵无节制则将不任，将非人则兵必败。是以两军之间决死生成败之际有精兵不如有良将。”
“那刘青田则说陛下言‘任将在陛下，将之胜不若主之胜也。然臣观陛下常不拘古法而胜，此其所难也。”
“陛下闻言，又曰‘兵者谋也，因敌制胜岂必泥于古哉，朕尝亲当矢石观战阵之事开阖奇正顷刻变化犹风云之无常势要在通其变耳亦何暇论古法耶。”
冯胜讲述了刘基与朱元璋的对话，这段对话粗看之下，似乎只是刘基在单纯地拍朱元璋马屁，但假如深入分析二人说话的背景，那么一个很现实的问题就摆在了眼前
明初军队的战术，继承于“古法”吗？
元末明初，江淮地区的军事领袖大多是草根平民出身。
这群人文化底子很薄，大字不识一箩筐，再加上常年间战事频繁，阅读古籍研究古代军事的机会就更少，因此他们对战术的运用理解，更多来源于自身的摸索。
朱元璋和刘基对军事问题的认识，恰恰反映出了两个极端。
据朱高煦所知，刘基虽是文人出身，但他博览群书，还撰有兵法心要和百战奇谋两本军事著作。
照常理来讲，看刘基的书应该就能了解到明初的作战形态了。
不过，朱高煦曾经翻看过他的这两本兵书，结果却大失所望，因为这两本兵书之中大段模仿甚至抄袭前代的兵学著作，甚至连平绒万全阵都被抄进了书里。
从这