多，整个国家分为五個组成国，每个组成国都由当地的世袭酋长统治。
换而言之，占巴的赖实际上就是五个组合王国推举的联合国王，并且是得到了大明承认的国王。
至于占城的情况，虽说与中国往来上千年，并且随着两宋海贸发达，开辟了向东直通广州的海路，但占城国的社会经济并不算发达。
这点，也可以从通往王都的砂石道路中可以看出。
“天使”
由于从码头通往王都有十几里的距离，因此占巴的赖与郑和介绍着占城的风土人情，也让郑和更深一步了解占城。
因为南北皆有强敌，唯一和中国沟通的道路只有海路，所以占城无法像安南一样受到汉文化熏陶，至今依旧是半封建半奴隶制。
他们国家之中的许多律法和制度，基本都与秦汉时期的“什伍连坐”制度和律法有着关系。
例如官员们去觐见国王，行一次膜拜礼就要起身，禀告完事情以后，再行一次膜拜礼退下。
女人和男人一样行拜揖礼，男女一起犯了奸淫的罪名都会被判处死刑，小偷则会被判处斩断手指、脚趾。
打仗的时候，五个士兵组成一个小组，如果一个士兵逃跑，那么同组的人都连坐处死。
就这些制度来说，放在东北亚肯定是落后的，但放在中南地区就是“制度强国”。
不过不管它是不是强国，对于刚刚灭亡了中南小霸王的郑和来说，占城国并没有足以威胁下西洋舰队的实力。
相较于这些制度上的东西，郑和更在意占城的经济和文化、政治等问题，因为他身上背负着朱高煦交代的任务。
针对这些问题，郑和对占巴的赖发起了询问，而他也开诚布公的与郑和讨论了起来。
首先是占城的外国人问题，占城对于其它国家的外国人触犯律法都用刑严苛，唯独对来自大明的中国人需要降低标准，甚至不能给予刑罚。
当然，前者是之前的规矩，后者是大明灭亡安南后加急制定的规矩。
除了这些，在占城国，如果来自大明的中国人被本地人杀死的话，本地人就会被通缉并以命抵命，处以死刑。
占巴的赖先讲述这些，主要是为了获得郑和的好感，不过对此郑和却开口道：
“如果他们真的犯罪，国主可以依律法处置他们。”
“我朝太子说过，天子犯法与庶民同罪，海外犯法自有属国严