出自论语为政。
孔子说，君子不能像器具那样，
只有某一方面的用途。
表层释义，君子应博学多才，
不局限于一门一艺。
深层引申君子之道，
在于体用兼备，道术合一？
不，这还不够！
超频大脑疯狂运转，
无数相关的经义注解、
历代大儒的阐释、
乃至超越这个时代的思想火花激烈碰撞！
电光石火间，
一个更为大胆、
甚至有些“离经叛道”的切入点已然成型：
君子岂止不应局限于“才艺”之器？
更应超越“形而下”之器，
直指“形而上”之道！
君子当“器”而不“器”，
即具备经世致用之才能(器)，
却不被具体才能、职位、
乃至时代局限(不器)，
心中常怀大道，
能以不变应万变，融汇贯通，
乃至推动时势！
这个见解，已然带上了几分心学“致良知”的影子，
甚至隐约触碰到了后来“经世致用”实学的边缘，
放在嘉靖初年，绝对算得上新颖甚至大胆！
用来帮一个纨绔子弟考县试，
简直是杀鸡用牛刀，
但唯有如此，
才能既确保文章出彩高中，
又能埋下他想要的“伏笔”！
思路既定，苏惟瑾眼中精光一闪，
毫不犹豫地铺纸磨墨。
那块张诚贡献的上好徽墨磨出的墨汁，
浓黑润泽，带着一丝不易察觉的松烟清香。
他下笔了。
笔走龙蛇，文思如江河奔涌，倾泻而下。
超频大脑精确控制着腕力，
每一个字的架构、每一笔的走势，
都经过了微调。
整体上看，字迹工整规范，
符合科举要求，
但细看之下，
笔画间却透着一股与他平日里刻意表现的“螃蟹体”截然不同的风骨力道，
只是在起笔收锋处，
又