仅谋生之技，
实为安民之基、秩序之源。
百姓仓廪实而知礼节，此乃小成；
若能于田亩稼穑之中，
体悟天时、地利、人和之道，
遵循自然之法度，各安其分，
各尽其力，则秩序自成，教化暗合！
何须日日耳提面命？
甚至隐晦指出，
若一味空谈教化而忽视农桑根本，
犹如筑厦于流沙，终是虚妄
这观点不能说是错的，
甚至细想之下，颇有几分道理，
跳出了纯粹道德说教的窠臼，
带上了几分务实和
近乎法家“循名责实”的味道？
但又包裹在儒家“顺天应人”的外衣之下。
这绝非一个终日只知斗鸡走狗、
连孟子都背不利索的纨绔子弟能有的见识！
更不像他那种浮躁心性能写出的沉静文字！
赵明远捻着胡须，眉头紧锁。
文章中还有几处用典，
虽不算生僻，但也绝非县学蒙童常涉猎的范围。
尤其是将齐民要术中的农耕之法与礼记中的秩序观念隐隐勾连，
这需要相当的阅读量和融会贯通的能力。
“奇哉”
赵教谕喃喃自语。
“这张诚何时有了这般眼界和心思？
莫非真是老夫看走眼了？
还是”
他心中疑窦丛生。
科举场中，请人捉刀代笔并非新鲜事，
但大多寻的是辞藻华丽、
合乎规范的文章，以求稳妥。
这般带着个人见解甚至略显“离经叛道”的枪文，
风险极大，绝非寻常枪手所为。
而且此文整体水平起伏不定，
前后文风有细微差异，
像是像是两个人写的？
但没有证据。
字迹是张诚的(虽然略显紧张僵硬)，
文章结构也符合他的水平(前半部分)，
那些出彩的观点更像是“灵光一闪”。
仅凭怀疑，无法否定一个正式上榜的童生。
这时，书房门被轻轻推开，