皇帝打了廷杖，万历皇帝下明旨：妄图赶走辅弼，使朕孤立无援而遂其私，此廷刑不过小惩，再有言论，以不忠不孝大逆论。
张居正在离世的时候，最大的遗憾就是他主持修纂的大明会典未能成书，大明会典一直在跌跌撞撞的修缮，一直到万历十五年，张居正去世五年后，才大功告成，刊刻天下。
“修会典吗？”万士和出列俯首说道：“会典一书，于昭代之典章法度，纲目毕举，经列圣之因革损益，美善兼该，比之周官、唐典，信为超轶矣。如此轻易更张，岂不是违背了祖宗成法？必且取祖宗成法多所变更，非国家之福也。”
“明明我祖，万邦之君。有典有则，贻厥子孙。关石和钧，王府则有。荒坠厥绪，覆宗绝祀。”
礼部尚书万士和出列反对重修会典，理由是祖宗成法不可轻易更变，这不是国家的福气。
“那为何嘉靖八年，嘉靖二十四年到二十八年要两次重新修撰增补呢？”朱翊钧听闻万士和如此询问，反而问道。
大明会典是大明的行政法，就是有关行政的主体及职权、行为及程序、违法及责任和义务的法律规范。
就是大明内外官员到底该干什么，该怎么干，每一道都应该走什么程序，违逆后承担怎样的责任，是纲领。
万士和极为可惜的说道：“只因为旧典，所录条例纷纭，自相牴牾矛盾，耳目淆惑不清，莫知适从何款。我祖宗之良法美意几于沦失矣。”
“更可惜的是，嘉靖八年和嘉靖二十八年修纂会典，仍然不得刊行天下。”
朱翊钧再问：“为何修好了，不刊行天下呢？”
“祖宗成法不可违逆。”万士和回到了最初的话题。
朱翊钧继续问道：“因为祖宗成法不可轻易变更，所以不能修，修好了也不能用，但是弘治年间修成的会典又不好用，百官参详会典，发现说法互相有冲突，混淆不清，这怎么以法治国呢？这不就矛盾了吗？”
万士和重复了一遍说道：“这不就矛盾了吗？”
“一方面是祖宗成法，一方面是践履之实，陛下，天下万物万事，都在矛盾的不断碰撞之中产生各种困惑，为了解决这些困惑，我们不断的尝试和探索，矛盾相继，万物更易前进，从而不断的达到一个冲和平衡稳定的状态，这是元辅所言的冲和之气。”
“这不是结束，冲和之后，会有新的矛盾，如此循环往复，天下无穷之理逐渐明朗。”