，万历皇帝师从张居正，练了一身的本事，手握张居正练出的强兵，戚继光那就是张居正留给万历皇帝的如意金箍棒，结果万历皇帝自己戴上了紧箍咒，最后躲在了皇宫里，也成了冷眼旁观看世人的圣人来。
“让先生看看，把到底是谁写的，给朕找出来，敢阴阳怪气朕的爷爷是吧！还有没有王法了！”朱翊钧敲着桌子对着冯保说道：“把这书原封不动的宫刻，让朕提上一两句，就没人敢仿刻了。”
“这书写得好，赚钱也是极为要紧的。”
冯保俯首领命，略微有些怅然，皇帝修省尚节俭是好事，但是，这抠门到了皇宫鼎建还要抹零的地步，这尚节俭完全是过了头，都怪张居正，天天念叨着尚节俭，小皇帝那么勤奋好学，这已经不是节俭，是抠门了！
这一本很明显阴阳怪气隐喻朝政的，皇帝要知道在阴阳怪气谁，但还要赚这个钱！
皇帝为何要节俭？朝中为何形成了苛责鱼肉权豪，而善待小民的政治正确？这一切都要从张居正的陈六事疏说起。
在陈六事疏的固邦本一节中，张居正说：臣闻帝王之治，欲攘外者，必先安内。书曰：民为邦本，本固邦宁。自古虽极治之时，不能无夷狄、盗贼之患。唯百姓安乐，家给人足，则虽有外患，而邦本深固，自可无虞。
唯是百姓愁苦思乱，民不聊生，然后夷狄、盗贼乘之而起。
攘外必先安内，安内的意思是，百姓是国朝的根本，百姓安居乐业了，国朝就稳固了，这夷狄也好，盗贼也罢，都会随着百姓安居乐业，变得不是问题，这就是安民可与行义，而危民易与为非的道理。
百姓安顿可以行大义，而百姓为难，做什么都不对。
困于兼并的小民需要安抚，而执着于兼并的权豪，必须要威罚，这就是张居正当国的核心理念，他的一切政令，都是从民为邦本，本固邦宁的角度出发的。
紧接着，张居正又直言不讳的说：然臣窃以为矫枉者必过其正，当民穷财尽之时，若不痛加省节，恐不能救也。伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程，无益征办，一切停免，敦尚俭素，以为天下先。
这句话直接就炮轰生活奢侈沉迷于享乐的隆庆皇帝，矫枉必须过正，百姓穷得一家人两条裤子，早已经财尽了，还不好好修省节俭，天下这危如累卵的局势，也不要救了，亡了罢了。
不要大兴土木，不要随意征办，尚节俭朴素，为天下权豪的榜样，为天下先。