在诸夏君子丰富多样的道德观里:
伍子胥出奔吴国，回头攻破自己老家楚国的行为，是可以被称赞的。
申包胥跑到秦国，在秦国宫廷门口大哭数天，最后哭得秦哀公心软支援楚国复国，也是可以被称赞的。
而其核心，
便是“在其位，谋其政。”
你不想尽义务，甚至还要反手攻打，
那也得先跟之前服侍的主君切割好关系，而不是一边吃着主君的饭，一边砸着主君的鼎。
偏偏这种会被诸夏君子谴责为“小人”的家伙，在波斯到处都是，甚至引以为傲——
看啊，
谁来了都要拉拢我，
这就彰显了我的地位和权势！
随思等人感慨了一番蛮夷之国的“礼崩乐坏”远超诸夏，然后又讨论起参与战争的另一方。
随思说:
“那个叫做马其顿的国家，已经占领了很多波斯的土地，追杀这里的君主。”
“但我又听别人说，这个国家的人口数量并不如波斯，他就不怕占据了这里，最后被更换了祖先传承的血脉吗？”
以小族而驭大国，
这对新夏来说，
其实挺合适的。
西周初年的前辈们，之所以可以在“夏君夷民”的体制下，坚持数百年，最后成功教化了无数蛮夷，将之化为华夏。
是因为诸夏的先祖，在当时已经有了足够的人口，只是未能遍布天下罢了。
现在的新夏，
却没有这样的依靠，
只能通过从遥远的西域，不断的人才引进，以及在国内播撒种子，才能确保祖先的血统和文化，不被大量的夷民们污染。
以己度人，
随思觉得，马其顿既然以小吞大，也应该有这样的忧虑。
“鬼知道那个国君怎么想的呢！”
“万一他只是想放纵一把，能打多少就是多少呢？”
秦进在旁边吃着枣子，还不忘分给同伴几个，“这枣子好甜！”
赵宁还在叹息，“希望不要波及到我们！”
“怕什么！”
“我们带了许多弓弩刀剑，难道还担心别人的进攻吗？”
秦进磕着枣核，将自己腰间挂着的弓弩拿出来把玩了两下。
当年还没有走出诸