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第159章:遥远的回音(1)

新夏有个传说:

最初的祖先们走出诸夏,来到这里建立国家繁衍子孙,

是遵循了鬼神的指引。

所以,

新夏先辈所立足的土地,

是鬼神赐予的“应许之地”!

而这样的说法,

无疑给新夏的建立,提供了强而有力的法理基础——

蛮夷们不要脸,只知道凭借自己的武力去霸凌其他人。

但诸夏的君子却不一样!

诸夏君子十分有文化,强调“师出有名”,所以他们一直都是找好理由,再去霸凌别人的。

何谓王道?

打人之前,先讲道理,不听就地打死。

何谓霸道?

打人之后,再讲道理,不听就地打死。

而且除了“鬼神”之外,周天子也为新夏提供了足够的理法!

何谓天子?

苍天之下,

唯我独尊!

何谓“中国”?

天下之中,

是为“中国”!

而中央之外,是东胡、南蛮、西戎、北狄!

他们统统都不能算人,

是猪!是狗!

是畜牲!是禽兽!

而天之子的诞降,则是负责率领诸夏君子们,不断教化蛮夷,把他们从畜牲东西,改造成正常的,懂得道理的人。

所以说,

诸夏的君子们,

除了尊奉自己的祖先、延续自己的社稷之外,还存在另外一种与生俱来的天命——

传播文明,

教化万方!

而这样的观点,在周天子宣布自己“虽为旧邦,其命维新”的时候,就被不断的灌输到诸夏君子的心里,然后诸夏君子们又会用自己的武器和智慧,让周边的蛮夷们清醒的认识到——

我不是人!

我是个垃圾!

时至今日,

诸夏周边的蛮夷们也基本接受了这个观点,

他们追捧诸夏流传出去的珍宝,学习诸夏的礼仪举止,诵读诸夏先贤的典籍智慧,想要走上神圣的进化之路。

已经完全看不出曾经白狄容貌的中山国,就是其中的典例!

是故,

这两种“我们为什么建立新夏”的理

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