他会牵着黄犬在绿林山中乱跑，捕捉一些阻止了有缘的猎物，并耕种一些瓜果蔬菜。
秋冬的时候，
则会躺在屋内，欣赏外面的风景。
“所以我觉得你这样的态度，可以加入隋国的道教！”
把王凤的菜园糟蹋了一遍后，何博边吃着盐水煮的豆子，边对对方说道。
“隋国的太平道，跟中原的太平道，有什么不同吗？”
“当然！”
“天底下这么大，道士们又那么多，怎么可能一模一样？”
太平道发展至今，
说是当今之世最大的教派也不为过。
毕竟别的教派后面，可没有上帝定点帮扶。
但就像橘生淮南则为橘，生淮北则为枳一样，其枝叶相似，却难免会因为水土不同，而拥有不同的味道。
秦道尚武，
隋道尚文，
汉道兼修，
不外如是。
而待在新夏老家的太平道，又因其与隋国的特殊关系，想要像秦汉的同道一样嚣张肆意，是较为艰难的。
所以，
在隋国兴盛起来后，新夏的道士们便将精力放在了完善仪轨和经书这些事情上。
究其原因，
除却隋国至今，立国才不到九十年，其上虽然已经生出了祸乱，贵人们的目光也日益为酒色所迷，不再有先祖那样的昂扬气魄，但其下根基仍在，泛泛望之，还是一副大国繁荣景象，是以没太平道发挥作用的机会外，
也同新夏固有的特殊生态有关。
身毒人在其他方面极为拉胯，拿去做肥料都有污染水土的风险，但在蛊惑人心、辩经说法这件事上，的确有着不小威力。
婆罗门所提倡的种姓制度，可谓对人的劣性，进行了精准打击——
天下的肉食者，
谁不想永保富贵？
谁不想永远骑在别人头上作威作福？
谁不想不用任何奋斗，仗着血统就能延续家族的昌盛？
因此，
即便明知婆罗门是异族外教提倡的东西，
即便明知这样的说法，不利于国家族群的未来，
可总有贵人忍不住去引进它，并试图将“王侯将相有种”这样的概念，灌输到百姓的脑海中去。
毕竟，