达会阴而止，日久气聚腰骶，聚中有散，散无止处。呼气时，继吸气之散而散四肢尤以手指最明显。也可以在呼气时，意想气由丹田向周围或四肢百骸，或空间，成圆形成幅射状扩散，同时身体也放大。吸气时，意想气由四周向丹田收聚。也可以意想丹田为宽阔无边的大海，呼气时如石击水，波浪由丹田中心向周围成圆形扩散，吸气时收聚丹田的微妙内景。为了加强实腹效应，吸气时尚宜配合轻微的提肛动作。意会真元内气聚散之变。
景观法练功入静后，意想丹田有一个红色的太阳，或一朵金黄色的莲花，或一个发亮的电灯泡，光亮照透整个腹部及全身，温煦着五脏六腑，四肢百骸。通过助景生辉，意念的高度积聚，丹田可以在短期内凝聚真阳元气。
微动法放松入静后，作丹田、尾闾部或振动，或摆动，或蛹动，或转动，并使振波逐渐延伸到命门、脊柱、头部及全身。然后，缓缓放松意念，逐步调整振动幅度到凝神内照，静守丹田后收功。
点火法入静后，意想丹田有一团火按照点火、起火、养火的过程，养到丹田逐渐产生发热之景，这就是丹田内气萌生之时。
意守法意守即意识指向于某种感觉或形象而言。意守丹田是一种强度适宜的凝神过程，具有收心敛神的作用。道家功中的内视、返听、系缘、守窍、执中、抱元等方法，皆指专心一事一物而达到意识入虚之目的。古人强调“不可用心守，不可无意求，有心着相，无意落空，有意无意是功夫”。意守要求似守非守，若有若无，不即不离，勿忘勿助。通过凝神意守，纳气归根，可以加快丹田真气的汇聚
五行法中医五行学说认为，世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。肺属金，色白，肝属木，色青，心属火，色红，脾属土，色黄，肾属水，色黑。练功时收心定意，先意想宇宙日月精华化作“甘露”，由头顶向下通透全身。两目内视，意想甘露变成白色气体散于肺中。再意想白色气体变成青水，从外向内浸泡肝脏，滋润透彻。再意想青水进入心脏变成红色气体，再变成红光，照亮周身。再将周身红光收回心脏，意想红光进入中脘穴内深部，变成金黄色光芒弥漫、充斥于脾胃。再将金黄色光向后移，变成五色之光朗照两肾。最后将意气收藏于膀胱。五行相生法，既可以积聚丹田真气，又可以加强五脏功能。
咒语法此法多用于坐式练功。在放松入静，内观意守的基础上，专心致志地默念“南无阿弥陀佛”或“嗡嘛呢叭弥吽”，