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第六十章 ‘天’何在?(5)

祭祀以应雩龙,为雷雨,秋夏之雨,与雷俱也,从春秋之术,则大雩龙,为怒天,此雷雨之难。

祭祀暴雨谓之冻,小雨谓之霡霂,久雨谓之淫,霪雨谓之霖。

仲春之月,祭祀而出始雨水,是春雨,万民以喜,谓之醴泉,贵如油。

雨水不时,行秋令,则暴雨总至,行冬令,则雨潦为败雨。

各种各样的雨,下下来是有不同的效果的,这也是祈雨之术的神妙所在,这可是一门大学问,不精通祭祀仪轨,是很难分清楚这些的。

雨不只是水从天上落下来而已,雨是天象,代表了上天的意志,代表了自然规律的显化和对这片天地的掌控。

而今晚的雨,是一场类似于‘天罚’的雨,是常寒之罚,下则杀人。

自然雨水早已消失的今日,落下来的雨不再是天意的感应,而是人为的操纵,左家今晚下这场雨,是为了以亡雨镇压阴鬼,压制高见,是以天罚来压制高见这条路。

没想到高见的见识居然如此广博,认出了雨的由来,并且还质问了左百仓。

左家,凭什么代天行罚?

但这个问题,却让左百仓笑出了声:“嗤哈,哈哈哈哈!”

他发出了爽朗的笑声,然后问道:“天?高校尉,你不是在和我开玩笑,现在哪儿还有‘天’啊?”

“我左家世代为巫,到现在也有祭天之术,怎么,要不要我带你去祭坛,你亲自去祭祀一下,帮我问问,天,在什么地方?!!”他抬高了音量,一手指着天空,大声喝道!

天在什么地方?

或许作为巫觋的左家,才最想知道答案。

为什么天神不见了?

他们去哪儿了?

既然天神们不见了那巫觋们,只能靠人神和妖神了。

高见看着左百仓,虽然对方没有回答,但他已经知道了答案。

既然天都不在了。

那左家作为曾经侍奉天神的巫觋,代天,又有什么问题?

巫觋不再是神的附庸,而是神的主人,他们掌握着祭祀,可以敕封神灵,可以主导香火,可以操纵天候。

他们做着和以前的‘天’一样的事情。

如今的沧州,神只不过是巫手中的玩物,可以任意驱使,任意册封,任意废黜。

这就是左家,这就是巫觋!

高见叹了口气:“所以,左主祭

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