骨。”
这话一出，如乘黄君、岘公几个都是出言附和，点头称是。
陈珩略一思索，事情既已到这地步，若是再推辞反倒显得过分伪饰，真别有用心一般。
他当即也不捏捏扭扭，洒然行了一礼，言道：
“既是如此，在下便多谢神王的一番美意了，如今离胥都天的丹元大会虽还有数十载，但我恐光阴易逝，时不我待，我欲求一座上好的仙道洞天入内潜修，还望神王应允。”
“仙道洞天？看来你是欲圆满如今的金丹二重功行了。”陈裕道。
仙道洞天，是修士混凝九真、果证玄灵之宝，非道行有成者不能够开辟，极是珍奇神异。
而洞天有诸般妙用，但若说最大的一桩，便是洞天乃是修士伟力生生造就，于诸世界之外自成一方小天地。
不仅生灵、物产等可由洞天主人自行衍化，便连光阴流速，亦有别于现世。
陈珩修行至今，洞天也着实对他助力不少。
而像修行品级有高下之分，各类仙道洞天自也有差等，里内的光阴流速不一。
至上等的洞天非仅灵机充盈，能自行调运五气阴阳，更是现世一天，洞天十日、八日种种。
如陈珩在东海龙宫曾借用过的“洪泽长生拔罪洞天”和陈象先所开辟的“天市开德镇岁洞天”，便正是此例。
但下等洞天，如鹤鸣山的那座“流火宏化洞天”，其光阴流速不过是“现世一天，洞天三日”罢，远要逊色。
至于在陈珩提出借用洞天修行后，陈裕为何只提起金丹二重，却不说金丹三重的练“内景”之事，倒也是同样存着一番缘由。
洞天中修行固然是好，往往在里内潜修个五日甚至十日，现世才不过一日功夫。
若遇得什么机缘造化迫在眉睫，这便先天要同旁人拉开了距离，胜过一筹。
但此物终究是人力造就，哪怕是至上乘的洞天，也终究不是自然世界，里内掺杂了洞天主人对大道的感悟妙玄，实属洞天主人的私物。
这世间的修士求道，归根结底，还是观天之道，执天之行，烛鉴幽微，照察冥渺，最后以修得一个长生自在之体。
低境界时候尚还好说，在洞天修行自无阻碍，反是机缘一桩。
但随境界一旦提升，那时若再想借用洞天的光阴之利来擢高道行，便是大抵无用了。
因洞天主人的道终究不是自然天地