”
扎西回到吐蕃后，立刻开始着手建立自己的丝绸作坊，并按照林羽传授的技术进行生产。一开始，由于技术不够熟练，生产出来的丝绸质量并不理想，但扎西并没有放弃。他不断地回忆林羽的教导，反复进行试验和改进。
同时，他还将自己在学习过程中遇到的问题和困难写信告诉林羽，林羽每次都会认真地给他回信，给予指导和建议。
在扎西的努力下，他的丝绸作坊逐渐走上了正轨，生产出来的丝绸质量越来越好，受到了当地百姓的喜爱和欢迎。
扎西的生意也越来越红火，他不仅自己过上了富足的生活，还带动了当地丝绸产业的发展，为许多人提供了就业机会。而林羽无私传授技术的故事，也在吐蕃地区传开了，人们对林羽充满了敬佩和感激之情。
随着林羽将新型丝绸技术传授给越来越多来自不同民族的人，技术传播的范围逐渐扩大，但同时，各种阻碍也接踵而至。
在技术理解方面，不同民族的工匠们由于文化背景和知识储备的差异，对新型丝绸技术的理解程度参差不齐。有些民族的工匠习惯了传统的丝绸制作工艺，思维相对固化，对于新型织机复杂的操作原理和新型染色工艺中一些创新的化学知识，理解起来十分困难。
他们常常按照以往的经验去解读新技术，导致在实际操作中出现各种错误。在操作新型织机时，一些工匠总是难以掌握复杂的提花程序，织出的花纹歪歪扭扭，与设计图相差甚远；在染色过程中，由于对染料的配比和化学反应把握不准，染出的颜色要么过于暗淡，要么容易褪色，无法达到林羽所展示的效果。
文化冲突也是一个棘手的问题。丝绸在不同民族的文化中有着不同的象征意义和用途，这使得技术传播过程中出现了诸多误解和矛盾。在一些游牧民族中，他们崇尚自然、自由的生活方式，对于丝绸制作过程中那些繁琐的工序和精细的要求感到难以接受。他们认为这束缚了他们的天性，违背了他们的文化传统。在他们的观念里，丝绸应该是简单、实用的，而不是像林羽所传授的技术那样，追求极致的精美和复杂的工艺。
语言障碍也给技术传播带来了很大的困扰。林羽虽然努力学习了一些常见的民族语言，但在深入讲解技术细节时，仍然无法准确地表达自己的意思。很多专业术语和技术词汇，在不同民族的语言中没有对应的翻译，导致沟通不畅。
为了克服这个问题，林羽不得不借助大量的手势、图画和实物演示