文明治世之时，还有一个神庭，神庭无比强大，也具备极为丰富的知识、强大的神明本身也是大道的象征，仙道文明就是在神道文明的摇篮之中孕育而出的。
维新派认为，上古之所以修士强大，是因为天地元气充盈，若论大道理解，未必有后世强大，只是后世之人，多出了许多枷锁、所以才修炼这么困难，要根据现在修士的情况，现在的天地规则，来率先引领未来的修行潮流、这样才能不断抓住先机，永远占据潮头。
就目前自然学宫中，维新派比较受欢迎、学生都喜欢维新派的理念，认为自己才是未来的主人，不必去捡拾过去之人牙慧，毕竟代代都有才人出。
至于那位抱厦真人，则属于缉古派，主张的是旧学新用，也不是一定要照搬，借鉴已有经验，创造出更适合现在的法门，比之预测未来潮流，来得更实在些。
林东来虽然选择选择研究灵植之道，跟这些缉古派也好，维新派也好，都关系不大一般。
但只要入了研究院，就必须要有你的观点，否则便借不上力、便不会有人对你照拂。
那么肯定有人要问了，为啥不能又缉古，又维新？
这二者之间的理念类似于道争，认同对方，或者接受对方，就等于说明自家此前坚持的道路是错误的，肯定是不行的。
而且二者之间，有不可调节的矛盾，就像是水法炼丹和火法炼丹之间的关系一样，谁拿到了话语权，抉择权，便有更多利益获得，因此不仅仅是喊喊口号而已。
林东来仔细思考了一二，发现自家加入维新派，可能获得不了什么好处，加入缉古派，还可能会获得重点培养，加上研究上古神道、上古仙道，也在林东来的兴趣之内，毕竟建木灵根就是开天辟地之初，到现在就一直存在的古老之物。