蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
唐代诗人李白的这首诗写的很有意境相传绿猗是因汉司马相如而名扬古今，尤其是他和卓文君之间故事为无数凤凰男追求的爱情，但是却很少有人想到卓文君的下场事实证明，99%的凤凰男都是如同司马相如般的渣男，剩下的1%是因为‘卓文君’后台太硬，他不敢渣。
叶慕雪刚知道绿猗的时候，就是通过这首诗，朗诵这首诗，体会诗中的意境，真的很有‘客心洗流水’的感觉，也是后来她千方百计拜古琴名家姚秉炎先生为师的原因。
不过那时她持有的琴是现代的一张高仿琴，音质不错，但终究比不得传说中的名琴，而且此琴名为绿猗，也不知道到底是不是那具绿猗。
抬手破了禁制，叶慕雪取下了这张琴挺有份量的。
信手拂过琴弦琴声琤琤，颇有古韵，音色不错，虽然不知道真假，单就音质而言，已经超过了她那张高仿琴。
将琴收琴，又随手将几张曲谱收起，其余的乐器和谱子没动，出去后又恢复了禁制，眼神瞥处那只月光兔已经不再暗暗尾随了，像个人似的坐在那儿，红宝石般的眼睛盯着叶慕雪。
别说，如果把月光兔送到珠宝展示柜台不动弹的话，倒真能客串一把宝石兔，本来它身上就没有毛，只是一层幻光，看上去似一身雪白的毛罢了。
似乎是感觉到来自叶慕雪的‘恶意’，月光兔蓦地化作一道流光消失了啧啧，光遁啊，叶慕雪也想要。
修炼至炼气五层时，除了御剑之外，也可以修炼‘五行遁术’但这个时期的五行遁术在施展的时候，需要假借五行之物为媒介。
比如施展‘土遁’，需要抓把土扬出去；‘火遁’也需要火焰为媒介依此类推，待到筑基期才能够不依赖媒介嗯，表面上的媒介不用依赖，但事实上施展某种遁术时，最好附近有某种属性的物品。
好敏锐的感知！
叶慕雪不敢再胡思乱想，继续去下一家。
衣食住行，人生四大基本需求，普通人需要，修真之士也需要！
事实上，只要具备思维能力的生命，都有对这四方面的需要。
叶慕雪此时就是去的‘衣’有间衣铺。
没错，名字就是取得如此随心。
里同有各种款式的古代服式大多数是明代服式，也有一些跟如今的汉