可是他们幻想的最好结果到底会不会出现？
现在没有人能够证明，也没有人能够证伪，所以相信西方人权皿煮自由契约大宪章的仍然坚信着，如我一般对资本主义公理良心感到可笑的仍然嘲笑着，于是，这个国家的民间舆论场自然而然的分裂了。
这就是最底层的真实，也是西方世界最乐于看到的事。
您觉得，我应不应该为此愤怒？”
赵耀后背上冷汗淋漓，结结巴巴地附和道：“应、应该的吧”
“不，我并不是因为这件事而愤怒的。”
方星河一个摇头的动作，彻底把赵耀搞懵了，大脑宕机，cpu停转，被玩成了破烂玩具。
可少年的雄思仍然在源源不断地冲向他的思想屏障。
凶得批爆，猛得批爆。
“如果不从自我感受出发，客观讲，我甚至觉得他们的存在极其有必要，是一件利大于弊的好事。
生于忧患，死于安乐，没有敌人的安逸环境，催生不出来最具警惕感和行动力的真正精英。
那些驴马烂子的存在具备着极其严肃且重要的教育意义、警示意义、对冲意义和战略照鉴意义。
物理毁灭他们没有任何必要，他们就应该站在高处，被所有人看到，然后，让时代和时代中的我们，在精神层面将他们一点点摧毁，如此才足够直观、足够震撼、足够酣畅。
至于他们所能够造成的伤害
当年比这更难10倍的局势，我们都挺过来了，现在有什么必要怕他们？
所以我不怕，也没有那么愤怒，我的愤怒分散给了这个时代的所有人和事，不单独指向任何群体或阶层。
我仇恨日本远比仇恨公知要多得多。
韩国其次，米国再次。
所以我为什么要提出‘文化战争’这种被很多公知批评为危言耸听的口号？
因为我是真的不喜欢那种里应外合的文化侵略，但又不得不承认他们的暂时强大，所以我希望让更多人意识到这一点，去相信一些应该相信的，去仰慕一些值得仰慕的，最终奋起直追，堂堂正正守护住我们的文化国土，直到实现战略反攻。
你问我对信仰的现实应用，这便是了。”
赵耀的喉结滚动了一下，艰难组织好语言。
“所以是这样的——你相信我们的文化是最好的，所以使用一种极具激励性的文字写