种药草，为了鲍德温，也是为了自己，他已经看到了，即便贵如王储，国王，在这个教会想方设法垄断所有医疗资源的世界里，也会遭遇危机。
他们要么接受教会的勒索，要么就只有默默忍受苦痛和死亡的威胁这条路可走。
若是如此，事情或许还不是那么糟糕，但教会的固步自封，狭隘偏激，导致了在教会之外，医学根本发展不起来，而那些真正有能力，但不愿意顺从教会的人还会被打做魔鬼信徒。
也就是说，原本可以得到治疗，甚至可以痊愈的病症在教会这里反而成了真正的不治之症！
最让人难以接受的是，教会还会将你的不幸渲染为罪孽深重，宣称你受到了天主的惩罚。
他们会说，天主和圣人拒绝了你，干干脆脆利利索索的将所有的罪责推给病人本身。他们依然是天主在地面上的代行者，行走的活圣人，活该被万民奉养的神圣皇帝与亲王
就像是曾经的拜占庭帝国的皇帝曼努埃尔一世，他在落入沼泽后，因为溺水和恐慌而休克，他身边即便簇拥着那样多的教士，也没有一个人可以救得了他，他们最后所能做的，也只不过是为他擦圣油。
如果要不是有塞萨尔在，这家伙早就死了。
如此，即便没有鲍德温，塞萨尔也不敢将自己的健康寄托在教士的身上——虽然有过老师严厉的警告，但他始终没有放弃过对医学的追逐和研究。
他在圣十字堡的时候，或许还必须收敛一二，但在出使阿颇勒的时候，他所能触及的范围就大了很多。
毕竟那些骑士虽然很喜欢吃，却不会去关心他在图书馆里看了些什么，在集市上买了些什么，他说是香料，那些人只想知道它们会不会出现在锅子里。
在大马士革与阿颇勒这两个繁荣的大城中，塞萨尔也确实收集到了不少东西，像是茶叶就是他的收获之一，鲜有人知的是，除了茶叶，他还从那个突厥商人手中得到了一袋子茶籽。
令人倍感奇妙的是，这些人虽然知道茶叶是一种药物和香料，却不知道那圆滚滚的黑色干果可以种出茶树。据他们说，他们是看到有一些人正在将这些果实放在嘴里嚼，才好奇的前去尝试的。
它吃起来有着一些油脂，再有点香味，但没法和芝麻相比，于是他们在因为好奇尝试了几天后就将它束之高阁了。
而塞萨尔一眼就看出了这些是晒干的茶果，他不能确定这些茶果是否还能发芽，但那两个商人看他对这个东西