“师兄您好！我最近做的功课，请您指导下，看看需要调整吗?
楞严咒咒心108遍
大黑天咒108遍
文殊八字真言324遍
宝箧印陀罗尼108遍
作明佛母咒324遍
幽冥教主经争取每天一遍
昨天开始加上心经每天最少21遍。昨天念了108遍。”一位叫皮沙社的师兄问道。
赫烈说：“我指导不了啊，看着你这功课，我眼前恍惚看到一颗贪心，一颗贪法的心，一颗散乱的心。
我且问你，你到底想修成哪个法门？你到底想修成哪尊咒？你到底想修成哪部经？”
皮沙社说：“师兄，我哪个都想修成。”
赫烈说：“是，‘法门无量誓愿学’。这没问题，但这个‘学’，是有先后次第顺序的。
你得先抓紧在有限的生命时间和有限的精力里通过一个法门，快速修到智慧通达。这个时候你再去学‘无量法门’。
但这个时候你又发现，无量的法门都包含在你现在所修的法门里。
你有这么多种功课，挂碍在心上，就会消耗你很多能量，相信不？
念诵，是作为我们修行的一种主要的方式。
刚开始念诵，我们是用口舌、喉咙发出声音。但是随着你念诵到一定程度，当你的功课量上去了，你用心了、用功了，你慢慢就有一点功夫了。
然后这个时候念诵，你就会觉得整个胸腔、腹部都在震动，接着乃至骨骼也在震动，后背在震动，头部在震动，后来全身都在震动。
这个时候，你念诵的咒力就有功夫了，可以将你身上的这些气脉、脉轮、气血打开，变得畅通，并且蕴含强大的咒力和加持的力量。这就是功夫。
但是，如果你今天念诵这个，明天念诵那个，或者一会儿修这个功课，一会儿修那个功课，这样就把你的力量都分散了，就很难出功夫。这个你能理解吧？
这就是为什么，一直强调‘一门深入’。
‘一门深入’，就是你抓住一尊咒语，一句圣号，或者是一部经，你一直念下去。
如果你到现在还有好多功课要去做的话，你就是一个‘贪法’的人而已。
你在现实中不贪金银财宝了，但你在三宝的法当中可劲地去贪三宝的法了。所以，修行了一段时间还啥也不是，给自己弄得挺忙的。是这