亲债主，就在我们的对面，天人师在我们和冤亲债主之间。
“在身前”是面朝三宝那个方向，不是面对着你，不是看着你，这样去观想。
“修行条件各自足”，为什么有这么一句话？
是因为有一次，赫烈正在描写宝塔的时候，有位能观法界信息的师兄就看到法界的场景，她说：“有一只狐狸趴在地上写。”
赫烈问：“它趴地上写？它不在桌上写？”
她说：“没有那个条件！”
赫烈听完就起了悲心了，觉得“哎呀，好可怜！”
后来赫烈又观了一下，有好多的众生所处的那个环境，由于他们自己业力的原因，竟然没有一块平整之地。
于是赫烈起了愿心：愿众生修行时都能条件充足，于是便有了这句话。
赫烈当时在群里跟师兄们分享，是这样讲的：
“我们人在礼拜的时候，他们这些众生跟着礼拜都很艰难，因为脚下没有平整之地，你说可怜不可怜？更别说礼拜的垫子了。
所以这句话是我们要请三宝加持，加持这些没有条件修行的众生，或者是受业力的牵制，嘴张不开、眼睛张不开、不是瞎了就是哑了的这些众生。
求三宝的加持，让他们能够开口，能够念诵等等，让他们有修行的条件。
比如说礼拜，我们一说这句话，他们脚下就出来了用来礼拜的那么大的一个地方；
如果要打坐，也会出现打坐那么大的一块地方；
如果要用印章，在印的时候，他那个地方也有桌子，也有印章，什么都有。
‘修行条件各自足’，他的修行条件就具足了。
‘俱受法益同解脱’，就是他们自己做功德事可得到利益之外，我在修行的时候，产生的功德利益，他们也都得沾上，都能解脱，这就是愿力！
‘我等为众做功德事，各法特德诵持力。遍满虚空与法界，恒久利益诸众生。’
因为不光是我们在做具体功课的时候要这样，我们是在为众做各种功德事的时候，布施、供养等一切功德的时候，以及修各种法的特德还有诵持的力量，都尽虚空遍法界，恒久利益一切的众生！
这等于是在发愿，让我们的心量又扩大了！”
接着赫烈念诵七遍仪轨中的三昧耶戒真言。
此真言能恢复戒体，让人身心变得清净，对应的手印就是心印心法中的“