等的生活方式。父母不会因女儿终将“外嫁”而薄待女儿，妇人生下的每一个孩子也都是属于自己，从各个角度来说都不存在性别压迫——甚至也不存在对男性的压迫。
桀族会是这种模式吗？那可真是世外桃源。
今日这场小型晚宴的参与者，是两个政见不同的喀扎，以及一个身为战俘的异族人，场面自然不会太和谐。但是在一切诉求碰撞完毕后，真正的就餐过程，倒也没想象中那么噎人。
冯玉已经被动地表达了自己的立场——一问三不知，表示绝不背叛中原昭国；而饮下不知是否有毒的酒，则意味着一种屈从。也就是，在不出卖中原的前提下，她愿意听从北地的任何安排，只求苟全性命。
奇力古受阿罗加耶大会制约，被迫释放仇人冯玉，但由于冯玉是和整个查库汗部结的仇，所以她也不好让冯玉活得太舒服。
那么最好的办法就是软禁在部落里，留待未来的漫长岁月中慢慢“招待”。
至于阿那席拉，反正冯玉才不信她出手相助真是因为“敬其忠义”——旁的时候也就算了，这可正打着仗呢，再敬佩的人该杀也得杀。阿那席拉之所以救冯玉，只能有一个原因，那就是冯玉有用。
确实，现在看来冯玉在中原的威信地位比她想象的还要高。她力挽狂澜拯救大昭社稷，如今深陷泥潭必然牵扯举国心弦；北地将她捕获后曾一度希望能从她口中撬出机密，但希望破灭后也得留她性命以防中原冲冠一怒。
所以她当然有用，关键时刻北地把她交出去，说不定也能换个几座城池。
可问题是，如果只是为了这种用处，那冯玉身处北地的哪个部族都是一样的，阿那席拉不必提出要将她接回巴加布鲁部的要求。
是怕她在查库汗部受虐待？
不，还是那句话，战争时代不能把敌人想得太好心，想抢她也还是只有那一个原因——她有用。
所以阿那席拉到底想拿她做什么用呢？有什么事是她阿那席拉个人想做，而不是北地想做、桀族想做的呢？
冯玉一边用残破的喉咙管艰难进食，一边抽空打量着对面的阿那席拉。
她想当大汗？