中得知。
其是武者天赋、实力、意志、机缘等等，与天地交互的综合体现。
它与武道家修行与命运息息相关。
身负大气运者，机遇连连，得顶级功法拜名师，绝境亦能逢生；
而气运差者，修行艰难，常遇挫折，突破瓶颈难如登天。
楚延龙就经常说，他便是大气运者，武道气运浓的惊人。
而孟传自己不这么认为，自己只不过是个努力的普通人罢了
他心中已有了推测：
自大楚进入气血武道时代，像什么求签问运之类的，都被打上了迷信标签。
再加上八仙庵，一直固守传统香火之道，未能及时转型气血武道体系。
庵中弟子沉迷占卜问卦等旧习，在武道修行上既缺乏顶级师资指导，又无足够资源支撑，最终导致了武道气运持续流失。
回到八仙魔染一事中，孟传猜测，便是因为八仙庵跟不上时代发展，庵内的武道气运太差！
落后就要挨打，这句话是绝对的真理。
孟传当初，哪怕还没肝出一证永证时。
他从来都没考虑过，永安的这所二流武道大学，八仙武道学院.
而午阳道君这样的人物，八仙庵千百年来也只有这么一个人，只能称得上“庙小出蛟龙”。
和自己从平安中学走出一样，是个特例。
念至此，孟传愈发觉得：
神佛香火信仰的维系，貌似在随着天魔出世，愈发弊大于利。
虽然这是一种文化纽带，能凝聚群体认同感，其承载的伦理教义也能规范民众行为。
但是以如今的情况来看，按孟传的话讲：
“都什么时候了，还他妈信！”
香火信仰的威力，他已经在甫城见识过了。
当时自己手段尽出，若非在紧要关头领悟了意景雏形。
想要救下陈宣，唯有开马甲使用道心种魔绝招歼星。
甚至歼星能否伤害到这些无形无质之物，孟传也没有绝对把握。
那些深藏在终极黑暗的老魔，获得的香火神力，何止是那日附身陈宣之魔的千百倍。
“只是像现在这样，事后发现了神庙才去补救，有点亡羊补牢的感觉”
想到这儿，孟传便不继续思考这件事了。
他只是个小小二限大家，说了不