索中发现了一个关键的‘钥匙’——他们观察到，虽然天地元气整体稀薄狂暴，但其‘潮汐’并非完全无序。这种对潮汐的观察，就成为了后来的天干地支，也就延伸出了摄提格纪年法。它的本质，其实是日月群星运行时，引动玄胎界灵气涨落、时节变化的规律。”
季槐露出清澈大学生一样懵懂的表情。
我都毕业了，还要上课吗？
“基于这种观察，一个革命性的理念萌芽了：与其像无头苍蝇一样盲目引气、野蛮炼体，不如主动去感应天干地支流转所带动的天地气机变化，在特定的节点上，去捕捉、引导与之相契合的那一缕元气！”
“这就是干支感应法，在那个时代，修行的上限被提升到了元婴期。”
“随后在此基础上更进一步，出现的就是甲子纳音法。”
“甲子纳音是十天干十二地支，结合音律五行诞生出来的择时术，修行便是顺天时承天运择天机。修行者出生的年月时节就对应着一个纳音，每一步晋升，都需契合下一个纳音节点的气运流转，寻找对应的天材地宝，如同在天地运行的巨大机械中，找到并嵌入属于自己的那个微小齿轮。”
“但这里存在一个问题。”
“比如说，纳音的第一个是海中金，对应的天干地支为甲子、乙丑。”
“海中金，在五行中，你会想到什么？”
季槐迟疑着道：“水和金？”
萧禹点头：”对。你看，子是属水的，而丑属土。但丑对应的时节是季冬腊月，阳气初萌。冬季水旺，金生水后自身衰弱，需于土中潜藏，所谓丑土收金，所以这个土对应墓库为金，是金库土。
“海中金，正和子丑的五行对应，是金藏于湿水之中。但问题在于，甲乙属木，海中金只照顾了子丑，可甲乙之木又在何处？”
“到了下一个纳音，丙寅丁卯炉中火，是木行与火行。这里丙丁属火，寅卯属木，咦，怎么又对上了？”
“总而言之，甲子纳音是以十二地支为主，但却和天干难以一一对应。这种内在逻辑上的不统一，使得整个体系根基不稳，难以自洽，这是它的第一个问题。”
萧禹竖起两根手指：
“第二个问题则是，纳音五行，每一个都相当于一条独头路，五行原本相生相克，但纳音却不行，比如海中金不可能转化为剑锋金，更不能转化为炉中火整个体系是孤立的。”
“所以彼时，纳音又被称