给我的蜡染布，上面画着蝶花纹和稻穗纹，藏蓝色的布面上，白色的花纹像是星星，特别好看。我忽然想起阿婆说的话，“蜡染是我们布依族的根，每一块蜡染布，都藏着我们的故事。”现在我明白了，这块蜡染布上，不仅藏着布依族的故事，还藏着我在文山的故事，藏着我和阿婆、阿妈、姑娘的友谊。
车过富宁的时候，我又看见了河谷里的蜡染坊，布幡还在飘，像是在跟我挥手。我想起第一次来的时候，听见姑娘的歌声，看见阿婆画蜡染，那种惊喜和感动，现在还在心里。
回到成都后，我把蜡染布挂在卧室里，把蝴蝶布偶放在书桌上，把五色糯米饭分给同事们吃。同事们问我在文山玩得怎么样，我跟他们说，文山很好，有好看的蜡染布，有好听的歌声，有热情的布依族人民，还有“布依飘”。
“什么是‘布依飘’？”同事们问。我想了想，笑着说：“‘布依飘’是蜡染布在风里飘，是歌声在山里飘，是裙摆在舞台上飘，是布依族人民的爱和快乐，飘在每一个路过文山的人心里。”
同事们似懂非懂地点点头，我却知道，“布依飘”不是一句话能说清楚的，它是一种感觉，一种藏在心里的温暖，只有真正去过文山，真正遇见布依族人民，才能明白。
后来，我经常给姑娘打电话，听她说村里的事。她说阿婆还在染布，阿妈还在缝花边，她自己也开始教村里的小孩画蜡染了。她说查白歌节结束后，村里来了很多游客，都是来买蜡染布、听布依族歌的，村里的日子越来越好了。
“我阿婆说，谢谢你，把我们布依族的蜡染和歌，带到了外面。”姑娘在电话里说。我笑着说：“不用谢，是你们的蜡染和歌，温暖了我。”
有一次，我在网上看到一篇关于文山布依族蜡染的文章，里面提到了者兔村的蜡染坊，还配了一张阿婆画蜡染的照片。我看着照片里的阿婆，心里特别激动，赶紧把文章发给姑娘。姑娘说，现在越来越多的人知道了布依族的蜡染，知道了“布依飘”，她们都很开心。
我知道，“布依飘”会像盘江里的水一样，一直流下去，像山间的风一样，一直吹下去，像蜡染布上的蝴蝶纹一样，一直飘下去，飘到更多人的心里，让更多人知道文山，知道布依族，知道这种美好的文化。
今年的查白歌节快到了，我已经跟公司请假了，准备再去文山，再去者兔村。我想再看看阿婆画蜡染，再听听阿妈缝花边，再跟姑娘一起唱布依族的歌，再参加一次查白歌节，再感受一