穿杨。
庞勋遭到沙陀骑兵追击后,想折道返回彭城，最后在突围中战死。
在官军步步逼近的情况下，义军内部矛盾日益暴露。一些义军叛逃退据山林，反过来劫杀义军。
庞勋之乱平定后，李国昌封官晋爵，李克用也落了个云中牙将的武职。驻守云中时，李克用曾在自家别墅中饮酒作乐，完了搂着几个歌姬就睡。有个仇家想趁机谋杀他，提着刀溜进室内时，发现李克用睡的帷帐之中烈火熊熊，李克用就在烈火中安睡，这家伙以为神人下凡，吓得屁滚尿流转头就跑。
庞勋领导的桂林戍卒起义虽然被镇压下去。但唐朝社稷为宦官把持，又兼藩镇割据，朝野倾颓，王气渐衰。诗人杜荀鹤在山中寡妇一诗中写到：
夫因兵死守蓬茅，
麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，
田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，
旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，
也应无计避征徭。
意思是以往没有收成时，百姓会到相邻地区逃荒，但现在四处闹饥荒，没有一处可以投靠，百姓只好坐守乡里，等着饿死沟壑。之前那些免征的税，即使要征收也实无可征。然而，各州县还打着要向朝廷进贡和向三司上交钱款的旗号，继续加紧督促百姓交税，动不动就对百姓棍棒相加。老百姓即便拆屋伐木、卖儿鬻女，所得的钱也只能供吏卒们当酒食费用，根本交不到国库。有的地方除了租税外，还有其他各类徭役。朝廷如果再不抚恤救济，百姓实在没有生路了。
唐懿宗崇信佛教，不顾当时民生艰难，大肆铺张浪费，效仿宪宗到法门寺迎佛骨，“自京城至寺三百里间，道路车马，昼夜不绝”对于一波未平一波又起的农民起义，唐懿宗无能为力。
关于中国古代农民起义的原因，南北朝的罗研有过一段精辟的论述：要是能让老百姓家里有五只鸡、一头母猪，睡觉有床被，锅里有饭吃，就算有苏秦、张仪这样的谋士来煽动，韩信、白起这样的名将来指挥，也不能使一个人成为盗贼。
总归无论是裘甫起义、庞勋起义，还是后来的王仙芝、黄巢起义，都发生在唐代农民生存环境空前恶劣的时期。当时农民主要面临两大危机：
一是土地问题。自均田制破坏、两税制推行之后，唐朝的土地兼并问题长期得不到抑制，到唐朝末年，大量农民失去土地、沦为流民，地主土