人的爪牙，以获得权势的保护。
而有趣的是，不管上头几条线，总之到最下面，办事的都是他们同一群人。
可见，那些县里的人实在已经脱离乡里太久太久了。
而拳霸们一旦构建了这样的关系，又会发展自己的业务，那就是赌博。
他们在集市里设置暗棚，然后聚赌，也放高利贷。
是的，既然他们能给上头催债，那他们有钱了，自然也要放贷，毕竟这里头的利润太大了。
什么九出十三归，什么掐头去尾，各项名目，个个扒皮抽髓。
而这些人的手段有多脏呢？
一般来说乡野农民们都没什么钱，只有在秋时卖完粮才有点钱。
往往这个时候，几个乡里之间就会开一场集市，县里的货郎们就会集合到这里，带着线头、镜子这些生活非必须品来这里卖。
拮据大半年的农民们也就这个时候才会鼓起勇气给家里妻女买点这些东西。
可这些拳社的浪荡乡霸却也看中这个时候，每每在集市拉人聚赌，设套杀猪，一番敲骨吸髓下来，每每都是卖妻卖女都不够，还要作为伥鬼再拉别人去赌。
所以可想而知这些拳社的恶霸们名声得差到什么程度。
但拳霸们有一个优点，那就是他们这些人扎根乡野，即便是大拳霸，他们就算挣到大钱了，也不会搬到县里去住，依旧是住在乡里。
这些人晓得，当大唐的精英们都一窝蜂向着长安、向着州里去迁移时，权力真空的乡野才是他们的用武之地，也是他们的价值所在。
而因为扎根乡野，所以这些人的嗅觉是最为灵敏的，甚至比王仙芝那些盐枭们更灵敏。
毕竟乡下人是不是真快活不下去了，他们这些债主还能不晓得？
所以当乾符元年初的时候，这些拳霸们就看出了苗头，濮州的老百姓要活不下去了。
而要说这些人是变色龙呢？因为晓得县里的那些土豪有多废，这些此前还甘充当爪牙的拳霸们，摇身一变就成了为灾民请命的义拳了。
带头冲击乡里土豪宅壁的是他们，先奸淫掳掠土豪家眷们的，也是他们，后来王仙芝带着乡里灾民竖旗造反，这些人见州里灾民争相投奔，就晓得濮州的天要变了。
所以这些人又毫无负担地转投到了王仙芝手下，成了他破壁砸庙的急先锋，那样子仿佛是这些人都不是帮凶一样。
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