任何一经，但方方面面已经了解地非常清楚了，便苦笑道：
“今文、古文之争闹了千百年，梅赜献的古文经到底有多少是真的，至今没扯清。就说大禹谟里‘人心惟危，道心惟微’那十六字心传，有人说是孔门心法，也有人说是后人伪托，连注家都各执一词，哪来的准确答案？”
“那就只有礼记了？”陶成登时乐开了花，这就叫运气。他本来被推荐选礼记还不开心呢，因为选礼记素来是最少的，甚至比春秋还少。
没想到苏录居然不喜欢其他四经，那显然就是相中了礼记了。
“阿成，你可别胡闹了。”众人却都不看好：“选礼记的人最少，肯定是有原因的。哥可别失了算计。”
“是啊，不说别的，礼记的字数比其他字数加起来都多，学那玩意儿不是自讨苦吃吗！”李奇宇道。
“还真是”苏淡本来想杠他一下，但数算了一下，礼记九万九千字，其他四经加起来九万八千字，还真让李奇宇说对了。
“而且礼记内容极为庞大繁杂，一般人根本无从下手。”他也劝说道：“好比要梳理‘祭礼’的内容，就需在祭法、祭义、祭统等众多篇章中来回翻检，想要提纲挈领实在太难了。”
说完他又想到苏录的本事，不好意思笑道：“不过这对哥不是问题。”
“再者，本朝治礼记者，多循前代之说，鲜少独创之见。可资参考之新论、导引之善本寥寥无几，学子唯有拘于旧学樊篱，在陈腐框架中辗转，难窥新意之境，学起来没劲得很。”程万舟也劝道。
殊不知他说的每一个词，在苏录听来都如闻仙音。
‘鲜少独创’不就是‘内容固定，考点明确’吗？
‘参考太少’不就是‘标准统一，无歧义争议’吗？
‘旧学樊篱’不就是‘体系成熟，著疏详尽’吗？
‘陈腐框架’不就是‘结构规整，命题范围清晰’吗？
这简直是做题家的最爱好吧？
“此外，治礼记的士子少，自然高手名师也少，就连乡试会试录取的人数也最少，哥实在没必要自找麻烦。”这时王翀也劝他：“像哥这样读书的种子，就该选录取最多的一经。”
这话倒是给苏录泼了盆冷水，礼记别的还好说，就是‘名师’太少啊！
先生的提醒音犹在耳，选经第一要看有没有名师，第二要看能不能拜到名师，第三才看自身的条件适合哪一经。