原始森林生活是非常艰难的，首先适合耕种的土地就没有。
山脚下才有肥沃土壤，但是这些都是有主的，都是茶陵人所拥有。
怎么办？
有两种方式：
一是租。
二是抢。
这个抢不是现在，现在抢的话，估计会枪毙，我说的是以前，很久以前，至少是解放以前。
那时的客家人没有山，没有地，没有生存的土壤，因为他们是外来人，一无所有的外来人。
为了生存，只好抢，与当地人拼命。
历史上的桃坑人与当地人的矛盾是非常深的，可以说，到了水火不相融的地步。
毛在井冈山的斗争中有着深刻的阐述，感兴趣的朋友可以找来看看。
所以桃坑人在历史上就与茶陵人格格不入。
桃坑人生活在森林中，需要抱团取暖，特别注意家族的力量，只要稍有点实力的家族，就会兴建祠堂。
以前，山里的桃坑乡没有乡政府，也没有村干部，只有祠堂。
祠堂行使政府的职权，家庭内部有矛盾或者遭受外界骚扰，都通过祠堂解决。
管理祠堂的是族长。
他拥有至高无上的权力，可以决定一个人的生死。
可以说，居住山里的桃坑人就是一个小社会，与茶陵当地人相隔的。
所以，他们的生活习惯，说话语气自成体系，结果桃坑话就是桃坑话。
它成不了茶陵话。
当然，现在茶陵人与桃坑人历史上的恩怨早已烟消云散，已经成了一家人。
但历史上的印记仍在，见到桃坑人，少数茶陵人仍会说，你是山里牯。
我们则会反击，你是本地牯。
你是本地的公牛！
哈哈，有趣吧。